ব্যাখ্যা: দ্রষ্টব্য: প্রশ্নে মূলত মূর্ধন্য-ষ ‘ষষ্’ এর স্থলে অন্তস্থ-য দিয়ে ‘যষ্’ টাইপ করা হয়েছে, এটি মূলত ‘ষষ্ + থ’ হবে এটি তৎসম ব্যঞ্জনসন্ধির একটি নিয়ম। পূর্বপদের শেষে মূর্ধন্য-ষ (ষ্) থাকলে এবং পরে ‘ত’ বা ‘থ’ থাকলে, ‘ত’ স্থানে ‘ট’ এবং ‘থ’ স্থানে ‘ঠ’ হয়। এখানে ‘ষষ্’ শব্দের ‘ষ্’ এবং পরপদের ‘থ’ মিলে ‘ষ্ঠ’ (ষ্ + ঠ) যুক্তাক্ষরটি তৈরি করেছে (ষষ্ + থ = ষষ্ঠ)।

ব্যাখ্যা: এটি তৎসম স্বরসন্ধির নিয়ম। অ-কার কিংবা আ-কারের পর ও-কার কিংবা ঔ-কার থাকলে উভয়ে মিলে ঔ-কার হয়। তবে প্রথাগত এই শব্দের ক্ষেত্রে এটি নিপাতনে সিদ্ধ স্বরসন্ধি হিসেবে ও-কার রূপেই বজায় থাকে এবং বুদ্ধদেবের পিতার নাম প্রকাশ করে (শুদ্ধ + ওদন = শুদ্ধোদন)।

ব্যাখ্যা: এটি তৎসম বিসর্গ সন্ধির একটি নিয়ম। অ-কারের পরস্থিত বিসর্গের পর যদি ঘোষ অল্পপ্রাণ বা ঘোষ মহাপ্রাণ ব্যঞ্জনধ্বনি কিংবা অন্তস্থ জ (য), র, ল, ব, হ থাকে, তবে বিসর্গ ও অ-কার স্থলে ও-কার হয়। এখানে 'মনঃ' শব্দের বিসর্গ এবং 'যোগ' শব্দের 'য' এর কারণে ও-কার (নো) হয়েছে (মনঃ + যোগ = মনোযোগ)।

ব্যাখ্যা: এটি নিপাতনে সিদ্ধ ব্যঞ্জনসন্ধির একটি উদাহরণ। যেসব সন্ধি ব্যাকরণের কোনো সাধারণ নিয়ম বা সূত্র অনুসরণ না করে প্রথাগতভাবে সিদ্ধ বা শুদ্ধ হিসেবে ব্যবহৃত হয়, সেগুলোকে নিপাতনে সিদ্ধ সন্ধি বলে (আ + চর্য = আশ্চর্য)।

ব্যাখ্যা: এটি তৎসম স্বরসন্ধির একটি নিয়ম। অ-কার কিংবা আ-কারের পর এ-কার কিংবা ঐ-কার থাকলে উভয়ে মিলে ঐ-কার হয় এবং তা পূর্ববর্তী ব্যঞ্জনের সাথে যুক্ত হয়। এখানে 'মত' শব্দের 'অ' এবং 'ঐক্য' শব্দের 'ঐ' মিলে ঐ-কার (তৈ) হয়েছে (মত + ঐক্য = মতৈক্য)।

ব্যাখ্যা: এটি তৎসম স্বরসন্ধির নিয়ম। অ-কার কিংবা আ-কারের পর অ-কার কিংবা আ-কার থাকলে উভয়ে মিলে আ-কার হয়। এখানে 'স্ব' (নিজের) শব্দের 'অ' এবং 'অধীন' শব্দের 'অ' মিলে আ-কার (্বা) হয়েছে (স্ব + অধীন = স্বাধীন)।

ব্যাখ্যা: এটি তৎসম স্বরসন্ধির নিয়ম। অ-কার কিংবা আ-কারের পর ই-কার কিংবা ঈ-কার থাকলে উভয়ে মিলে এ-কার হয় এবং এ-কার পূর্ববর্তী ব্যঞ্জনের সাথে যুক্ত হয়। এখানে ‘শুভ’ শব্দের শেষের ‘অ’ এবং ‘ইচ্ছা’ শব্দের ‘ই’ মিলে ‘এ-কার’ হয়েছে (শুভ + ইচ্ছা = শুভেচ্ছা)।

ব্যাখ্যা: এটি ব্যঞ্জনসন্ধির একটি বিশেষ নিয়ম। নিয়ম অনুযায়ী, চ-বর্গের ধ্বনি পরে থাকলে পূর্বপদের অন্তস্থিত 'ম্' স্থানে চ-বর্গের পঞ্চম ধ্বনি অর্থাৎ 'ঞ' হয়। এখানে 'সম্' শব্দের 'ম্' এবং 'চয়' শব্দের 'চ' এর মিলনে 'ঞ্চ' (ঞ + চ) তৈরি হয়েছে (সম্ + চয় = সঞ্চয়)।

ব্যাখ্যা: এটি তৎসম স্বরসন্ধির একটি নিয়ম। ঋ-কারের পর ঋ ভিন্ন অন্য স্বরবর্ণ থাকলে ঋ স্থানে 'র্' (র-ফলা) হয় এবং তা পূর্ববর্তী ব্যঞ্জনের সাথে যুক্ত হয়। এখানে 'পিতৃ' শব্দের 'ঋ' এবং 'আলয়' শব্দের 'আ' মিলে ত্রা (ত + র-ফলা + আ) হয়েছে (পিতৃ + আলয় = পিত্রালয়)।

ব্যাখ্যা: এটি তৎসম স্বরসন্ধির নিয়ম। ই-কার কিংবা ঈ-কারের পর ই ও ঈ ভিন্ন অন্য স্বরবর্ণ থাকলে ই বা ঈ স্থানে য-ফলা (্য) হয় এবং তা পূর্ববর্তী ব্যঞ্জনের সাথে যুক্ত হয়। এখানে 'বহ্নি' শব্দের 'ই' এবং 'উৎসব' শব্দের 'উ' মিলে য-ফলা এবং উ-কার (্যু) হয়েছে (বহ্নি + উৎসব = বহ্ন্যুৎসব)।