ব্যাখ্যা: এটি তৎসম বিসর্গ সন্ধির একটি বিশেষ নিয়ম। অ-কারের পরস্থিত বিসর্গের পর অ ভিন্ন অন্য স্বরবর্ণ (যেমন: এ) থাকলে বিসর্গ লোপ পায় এবং কোনো নতুন ধ্বনি সৃষ্টি হয় না। (অতঃ + এব = অতএব)। অন্য অপশনগুলোর সঠিক বিচ্ছেদ হলো: পরি + কার = পরিষ্কার (ব্যঞ্জন/বিসর্গ), এক + ছত্র = একচ্ছত্র (ব্যঞ্জনসন্ধি), পরি + ছদ = পরিচ্ছদ (ব্যঞ্জনসন্ধি)।

ব্যাখ্যা: এটি তৎসম বিসর্গ সন্ধির একটি গুরুত্বপূর্ণ নিয়ম। ই-কার কিংবা উ-কারান্ত বিসর্গের পর যদি 'ক', 'খ', 'প', 'ফ' থাকে, তবে বিসর্গ স্থানে মূর্ধন্য-ষ (ষ্) হয়। 'পরিষ্কার' শব্দটির সন্ধি বিচ্ছেদ হলো পরিঃ + কার, যেখানে 'পরিঃ' এর বিসর্গযুক্ত ই-ধ্বনির পর 'কার' শব্দের 'ক' থাকায় বিসর্গটি মূর্ধন্য-ষ (ষ্ক) হয়েছে। অন্যদিকে 'পুষ্কল' ও 'পুষ্ট' শব্দের মূর্ধন্য-ষ সন্ধিজাত নয়, বরং নত্ব ও ষত্ব বিধানের নিয়মে গঠিত।

ব্যাখ্যা: এটি তৎসম স্বরসন্ধির নিয়ম। অ-কার কিংবা আ-কারের পর এ-কার কিংবা ঐ-কার থাকলে উভয়ে মিলে ঐ-কার হয়। তবে এটি প্রথাগত নিয়মের বাইরে গিয়ে অ+এ মিলে এ-কার রূপেই বজায় থাকে এবং 'অর্ধেক' শব্দটি গঠিত হয় (অর্ধ + এক = অর্ধেক)।

ব্যাখ্যা: পানি' একটি হিন্দি শব্দ, যা বাংলা ভাষায় বহুল ব্যবহৃত। অন্য অপশনগুলোর মধ্যে 'আব্বু' তুর্কি শব্দ, 'কলম' এবং 'মরসুম' (মৌসুম) হলো আরবি শব্দ।

ব্যাখ্যা: এটি একাধিক পদের মিলনে গঠিত একটি বিশেষ খাঁটি বাংলা স্বরসন্ধির রূপ। এখানে মূলত ‘যা’, ‘ইচ্ছা’ এবং ‘তাই’—এই তিনটি পদের সংক্ষেপণ ও ধ্বনিগত মিলনের মাধ্যমে ‘যাচ্ছেতাই’ শব্দটি তৈরি হয়েছে (যা + ইচ্ছা + তাই = যাচ্ছেতাই)।

ব্যাখ্যা: এটি তৎসম স্বরসন্ধির একটি সাধারণ নিয়ম। অ-কার কিংবা আ-কারের পর অ-কার কিংবা আ-কার থাকলে উভয়ে মিলে আ-কার হয় এবং তা পূর্ববর্তী ব্যঞ্জনের সাথে যুক্ত হয়। এখানে ‘গত’ শব্দের অন্তস্থিত ‘অ’ এবং ‘অনুগতিক’ শব্দের ‘অ’ মিলে আ-কার (তা) হয়ে ‘গতানুগতিক’ শব্দটি গঠিত হয়েছে (গত + অনুগতিক = গতানুগতিক)।

ব্যাখ্যা: এটি খাঁটি বাংলা ব্যঞ্জনসন্ধির একটি অন্যতম নিয়ম। খাঁটি বাংলা শব্দে ব্যঞ্জনধ্বনিগুলোর পারস্পরিক মিলনে বা ধ্বনি পরিবর্তনের ফলে এই সন্ধি হয়। এখানে ‘রাঁধ’ ধাতুর শেষ ব্যঞ্জনধ্বনি ‘ধ’ এবং পরপদের নাসিক্য ধ্বনি ‘ন’ এর প্রভাবে ‘ধ’ ধ্বনিটি ‘ন’-এ রূপান্তরিত হয়ে দ্বিত্ব ‘ন্ন’ (ন্ + ন) রূপ ধারণ করেছে (রাঁধ + না = রান্না)।

ব্যাখ্যা: এটি তৎসম বিসর্গ সন্ধির (র-জাত বিসর্গ) একটি নিয়ম। অ বা আ ভিন্ন অন্য কোনো স্বরধ্বনির পরস্থিত বিসর্গের সাথে যদি ঘোষ অল্পপ্রাণ কিংবা ঘোষ মহাপ্রাণ ব্যঞ্জনধ্বনির (যেমন: ব) সন্ধি হয়, তবে বিসর্গ স্থানে 'র্' (র-ফলা বা রেফ) হয়। এখানে 'ধনুঃ' শব্দের বিসর্গ এবং 'বিদ্যা' শব্দের 'ব' এর মিলনে বিসর্গটি রেফ (র্বি) হয়ে 'ধনুর্বিদ্যা' শব্দটি গঠিত হয়েছে (ধনুঃ + বিদ্যা = ধনুর্বিদ্যা)।

ব্যাখ্যা: এটি তৎসম স্বরসন্ধির একটি সাধারণ ও প্রাথমিক নিয়ম। অ-কার কিংবা আ-কারের পর অ-কার কিংবা আ-কার থাকলে উভয়ে মিলে আ-কার হয় এবং তা পূর্ববর্তী ব্যঞ্জনের সাথে যুক্ত হয়। এখানে ‘পুর’ শব্দের অন্তস্থিত ‘অ’ এবং ‘অধ্যক্ষ’ শব্দের ‘অ’ মিলে আ-কার (রা) হয়ে ‘পুরাধ্যক্ষ’ শব্দটি গঠিত হয়েছে (পুর + অধ্যক্ষ = পুরাধ্যক্ষ)।

ব্যাখ্যা: এটি ব্যঞ্জনসন্ধির একটি বিশেষ নিয়ম। চ-বর্গের ধ্বনি পরে থাকলে পূর্বপদের অন্তস্থিত 'ম্' স্থানে চ-বর্গের পঞ্চম ধ্বনি অর্থাৎ 'ঞ' হয়। এখানে 'সম্' শব্দের 'ম্' এবং 'চয়' শব্দের 'চ' এর মিলনে 'ঞ্চ' (ঞ + চ) তৈরি হয়ে 'সঞ্চয়' গঠিত হয়েছে। অন্য অপশনগুলোর বিচ্ছেদ অশুদ্ধ (যেমন: রাজন + ঈ = রাজ্ঞী; শে + অন = শয়ন; মনঃ + কষ্ট = মনঃকষ্ট)।