ব্যাখ্যা: এটি তৎসম বিসর্গ সন্ধির একটি নিয়ম। অ-কারের পরস্থিত বিসর্গের পর যদি ঘোষ অল্পপ্রাণ বা ঘোষ মহাপ্রাণ ব্যঞ্জনধ্বনি (যেমন: গ) থাকে, তবে বিসর্গ ও অ-কার স্থলে ও-কার হয়। এখানে 'অধঃ' শব্দের বিসর্গ এবং 'গতি' শব্দের 'গ' এর কারণে ও-কার (ধো) হয়েছে (অধঃ + গতি = অধোগতি)।
ব্যাখ্যা: এটি তৎসম স্বরসন্ধির একটি সাধারণ ও প্রাথমিক নিয়ম। অ-কার কিংবা আ-কারের পর অ-কার কিংবা আ-কার থাকলে উভয়ে মিলে আ-কার হয় এবং তা পূর্ববর্তী ব্যঞ্জনের সাথে যুক্ত হয়। এখানে ‘নর’ শব্দের অন্তস্থিত ‘অ’ এবং ‘অধম’ শব্দের ‘অ’ মিলে আ-কার (রা) হয়েছে (নর + অধম = নরাধম)।
ব্যাখ্যা: সন্ধির ফলে দুটি কাছাকাছি ধ্বনি মিলে এক হয়ে যায়, যার ফলে শব্দের উচ্চারণ সহজ ও সাবলীল হয়। তাই সন্ধির প্রধান উদ্দেশ্য বা সুবিধা হলো স্বাভাবিক উচ্চারণে সহজতা এবং শ্রুতিমাধুর্য সৃষ্টি করা।
ব্যাখ্যা: এটি তৎসম স্বরসন্ধির একটি নিয়ম। ই-কার কিংবা ঈ-কারের পর ই ও ঈ ভিন্ন অন্য স্বরবর্ণ থাকলে ই বা ঈ স্থানে য-ফলা (্য) হয় এবং তা পূর্ববর্তী ব্যঞ্জনের সাথে যুক্ত হয়। এখানে ‘মসী’ (কালি) শব্দের ‘ঈ’ এবং ‘আঁধার’ (পাত্র) শব্দের ‘আ’ মিলে স-এ য-ফলা ও আ-কার (স্যা) হয়েছে (মসী + আঁধার = মস্যাধার)।
ব্যাখ্যা: এটি তৎসম ব্যঞ্জনসন্ধির একটি নিয়ম। বর্গের প্রথম বর্ণের (ত্/ৎ) পর যদি কোনো নাসিক্য ধ্বনি (যেমন: ম) থাকে, তবে প্রথম বর্ণটি পরিবর্তিত হয়ে সেই বর্গেরই পঞ্চম বর্ণে অর্থাৎ ‘ন’-এ রূপান্তরিত হয়। এখানে ‘তৎ’ শব্দের ‘ৎ’ পরিবর্তিত হয়ে ‘ন’ হয়েছে এবং ‘তন্ময়’ শব্দটি গঠিত হয়েছে (তৎ + ময় = তন্ময়)।
