‘রত্নাকর’ শব্দটির সন্ধি বিচ্ছেদ কোনটি?

ব্যাখ্যা: এটি তৎসম স্বরসন্ধির একটি সাধারণ নিয়ম। অ-কার কিংবা আ-কারের পর অ-কার কিংবা আ-কার থাকলে উভয়ে মিলে আ-কার হয় এবং তা পূর্ববর্তী ব্যঞ্জনের সাথে যুক্ত হয়। এখানে ‘গত’ শব্দের অন্তস্থিত ‘অ’ এবং ‘অনুগতিক’ শব্দের ‘অ’ মিলে আ-কার (তা) হয়ে ‘গতানুগতিক’ শব্দটি গঠিত হয়েছে (গত + অনুগতিক = গতানুগতিক)।

ব্যাখ্যা: এটি তৎসম ব্যঞ্জনসন্ধির একটি নিয়ম। নিয়ম অনুযায়ী, ম্-এর পর ক-বর্গের কোনো বর্ণ (যেমন: ক) থাকলে ম্ স্থানে অনুস্বার (ং) বা পরপদের বর্গের পঞ্চম বর্ণ (ঙ) হয়। এখানে 'অলম্' শব্দের 'ম্' এবং 'কার' শব্দের 'ক' মিলে অনুস্বার বা উঙ-এ-ক যুক্তাক্ষর গঠন করেছে (অলম্ + কার = অলঙ্কার/অলংকার)।

ব্যাখ্যা: স্বরসন্ধির নিয়ম অনুযায়ী, ই-কার কিংবা ঈ-কারের পর ই-কার বা ঈ-কার থাকলে উভয় মিলে ঈ-কার (ী) হয়। এই ঈ-কার পূর্ববর্তী ব্যঞ্জনের সাথে যুক্ত হয়। এখানে সতী (ঈ) + ঈশ (ঈ) মিলে ‘সতীশ’ (ঈ) হয়েছে।

ব্যাখ্যা: এটি তৎসম বিসর্গ সন্ধির নিয়ম। ই-কার কিংবা উ-কারান্ত বিসর্গের পর যদি 'ক', 'খ', 'প', 'ফ' থাকে, তবে বিসর্গ স্থানে মূর্ধন্য-ষ (ষ্) হয়। এখানে 'নিঃ' শব্দের বিসর্গের পর 'পত্তি' শব্দের 'প' থাকায় বিসর্গটি মূর্ধন্য-ষ হয়ে ‘ষ্প’ (ষ্ + প) যুক্তাক্ষরটি তৈরি করেছে (নিঃ + পত্তি = নিষ্পত্তি)।

ব্যাখ্যা: এটি খাঁটি বাংলা স্বরসন্ধি ও প্রত্যয়ের একটি নিয়ম। খাঁটি বাংলা শব্দে ধাতু বা প্রকৃতির (কাঁদ) সাথে প্রত্যয় (উনি) যুক্ত হওয়ার সময় পূর্ববর্তী ও পরবর্তী স্বরের মিলনে ‘কাঁদুনি’ শব্দটি গঠিত হয়েছে।