‘সংগীত’ এর সন্ধি বিচ্ছেদ-

ব্যাখ্যা: স্বরসন্ধির নিয়ম অনুযায়ী, ই-কার কিংবা ঈ-কারের পর ই-কার বা ঈ-কার থাকলে উভয় মিলে ঈ-কার (ী) হয়। এই ঈ-কার পূর্ববর্তী ব্যঞ্জনের সাথে যুক্ত হয়। এখানে পরি (ই) + ঈক্ষা (ঈ) মিলে ‘পরীক্ষা’ (ঈ) হয়েছে।

ব্যাখ্যা: বিসর্গ সন্ধির নিয়ম অনুযায়ী, ই বা উ-কারের পর বিসর্গ (ঃ) থাকলে এবং এরপরে যদি ‘র’ থাকে, তবে বিসর্গ লোপ পায় এবং বিসর্গের পূর্ববর্তী হ্রস্বস্বরটি দীর্ঘস্বর হয় (অর্থাৎ হ্রস্ব-ই কার দীর্ঘ-ঈ কারে পরিণত হয়)। তাই নিঃ + রস মিলে ‘নীরস’ শব্দটি গঠিত হয়েছে।

ব্যাখ্যা: ব্যঞ্জনসন্ধির নিয়ম অনুযায়ী, ‘ম্’ (ম-হসন্ত)-এর পরে শিস ধ্বনি (যেমন- স) কিংবা অন্তঃস্থ বর্ণ থাকলে, পূর্বপদের ‘ম্’ ধ্বনিটি অনুস্বার (ং) ধ্বনিতে রূপান্তরিত হয়। সেই নিয়ম অনুযায়ী সম্ + সার মিলে ‘সংসার’ শব্দটি তৈরি হয়েছে। সামনের প্রশ্নগুলোর উত্তর একই ফরমেটে পেতে চাইলে দয়া করে পরবর্তী পৃষ্ঠার ছবি শেয়ার করুন। You sent: 1 image

ব্যাখ্যা: এটি একটি নিপাতনে সিদ্ধ ব্যঞ্জনসন্ধির উদাহরণ। ব্যাকরণের সাধারণ নিয়ম না মেনে যে সকল সন্ধি গঠিত হয়, সেগুলোকে নিপাতনে সিদ্ধ সন্ধি বলে। এখানে ‘বন্’ এবং ‘পতি’ মিলে ‘বনস্পতি’ শব্দটি গঠিত হয়েছে।

ব্যাখ্যা: এটি তৎসম স্বরসন্ধির নিয়ম। অ-কার কিংবা আ-কারের পর ও-কার কিংবা ঔ-কার থাকলে উভয়ে মিলে ঔ-কার হয়। তবে প্রথাগত এই শব্দের ক্ষেত্রে এটি নিপাতনে সিদ্ধ স্বরসন্ধি হিসেবে ও-কার রূপেই বজায় থাকে এবং বুদ্ধদেবের পিতার নাম প্রকাশ করে (শুদ্ধ + ওদন = শুদ্ধোদন)।