ভুল সন্ধি বিচ্ছেদ কোনটি?

ব্যাখ্যা: বাংলা ব্যাকরণে সাধারণত বিশেষ্য, বিশেষণ, সর্বনাম ও অব্যয় পদের পারস্পরিক মিলনে বা শব্দের গঠনে সন্ধি হতে দেখা গেলেও খাঁটি বাংলা ক্রিয়াপদের সাথে সাধারণত কোনো সন্ধি হয় না। ক্রিয়াপদের ক্ষেত্রে সন্ধির চেয়ে প্রত্যয় ও বিভক্তির প্রয়োগই মুখ্য।

ব্যাখ্যা: এটি তৎসম ব্যঞ্জনসন্ধির নিয়ম। ত্ বা দ্-এর পর ‘ট’ বা ‘ঠ’ থাকলে ত্ ও দ্ স্থানে ‘ট্’ হয়। এখানে ‘বৃহৎ’ শব্দের ‘ৎ’ এবং ‘টঙ্কা’ শব্দের ‘ট’ মিলে দ্বিত্ব ‘ট্ট’ হয়েছে, যা সম্পূর্ণ সঠিক। অন্য অপশনগুলো অশুদ্ধ, কারণ সঠিক রূপগুলো হলো: উৎ + শ্বাস = উচ্ছ্বাস; উদ্ + ডীন = উড্ডীন; লভ্ + ত = লব্ধ।

ব্যাখ্যা: এটি মূলত শব্দ গঠন বা বুৎপত্তিগত বিশ্লেষণ। 'ব্যাকরণ' শব্দটির প্রকৃতি ও প্রত্যয় হলো বি + আ + কৃ + অন (অনট)। এখানে 'বি' ও 'আ' হলো উপসর্গ, 'কৃ' হলো মূল ধাতু এবং 'অন' হলো প্রত্যয়। সন্ধির নিয়মে বি + আ মিলে 'ব্যা' এবং প্রত্যয়ের নিয়মে কৃ + অন মিলে 'করণ' (ণত্ব বিধানে ন > ণ) হয়ে 'ব্যাকরণ' শব্দটি গঠিত হয়েছে।

ব্যাখ্যা: বাংলা ও সংস্কৃত ব্যাকরণে যেসব ভাষাগত রূপ বা সন্ধি সাধারণ কোনো নিয়ম, সূত্র কিংবা ব্যাকরণিক ধারা মেনে চলে না, কিন্তু সমাজে বা সাহিত্যে প্রচলিত ও শুদ্ধ হিসেবে গৃহীত হয়, সেগুলোকে নিপাতনে সিদ্ধ বলা হয় (যেমন: কুলটা, পরস্পর, মার্তণ্ড ইত্যাদি)।

ব্যাখ্যা: সন্ধির ফলে দুটি কাছাকাছি ধ্বনি মিলে এক হয়ে যায়, যার ফলে শব্দের উচ্চারণ সহজ ও সাবলীল হয়। তাই সন্ধির প্রধান উদ্দেশ্য বা সুবিধা হলো স্বাভাবিক উচ্চারণে সহজতা এবং শ্রুতিমাধুর্য সৃষ্টি করা।