“পবিত্র” শব্দের সন্ধি বিচ্ছেদ কোনটি? –

ব্যাখ্যা: এটি তৎসম স্বরসন্ধির নিয়ম। ই-কার কিংবা ঈ-কারের পর ই ও ঈ ভিন্ন অন্য স্বরবর্ণ থাকলে ই বা ঈ স্থানে য-ফলা (্য) হয়। এখানে ‘প্রতি’ শব্দের ‘ই’ এবং ‘ঊষ’ শব্দের ‘ঊ’ মিলে ‘ত্যূ’ (ত + য-ফলা + ঊ-কার) হয়েছে, যা সম্পূর্ণ শুদ্ধ। অন্য অপশনগুলোতে বানানগত ভুল রয়েছে (যেমন: মরূদ্যান, পরীক্ষা এবং গঙ্গোর্মি)।

ব্যাখ্যা: এটিও তৎসম স্বরসন্ধির নিয়ম। ই-কার কিংবা ঈ-কারের পর ই ও ঈ ভিন্ন অন্য স্বরবর্ণ থাকলে ই বা ঈ স্থানে য-ফলা (্য) হয়। এখানে 'বহ্নি' শব্দের শেষে থাকা 'ই' এবং 'উৎসব' শব্দের শুরুতে থাকা 'উ' মিলে য-ফলা এবং উ-কার (্যু) হয়েছে (বহ্নি + উৎসব = বহ্ন্যুৎসব)।

ব্যাখ্যা: এটিও তৎসম বা সংস্কৃত স্বরসন্ধির নিয়ম। উ-কার বা ঊ-কারের পর উ ও ঊ ভিন্ন অন্য স্বরবর্ণ থাকলে উ বা ঊ স্থানে ব-ফলা (্ব) হয়। এখানে সু শব্দের 'উ' এবং আগত শব্দের 'আ' মিলে স্বাগত গঠিত হয়েছে (সু + আগত = স্বাগত)।

ব্যাখ্যা: নিয়মানুযায়ী, ই-কার কিংবা ঈ-কারের পর ই ও ঈ ভিন্ন অন্য স্বরধ্বনি থাকলে ই বা ঈ স্থানে ‘য’ বা য-ফলা (্য) হয়। এখানে বি (ই) + অর্থ (অ) মিলে ‘ব্যর্থ’ (য-ফলা) গঠিত হয়েছে। You sent: 1 image

ব্যাখ্যা: দ্রষ্টব্য: প্রশ্নে টাইপিং ভুলের কারণে 'ত্পঃ' এসেছে, এটি মূলত 'তপঃ' হবে এটি তৎসম বিসর্গ সন্ধির নিয়ম। অ-কারের পরস্থিত বিসর্গের পর ঘোষ ধ্বনি (যেমন: ব) থাকলে বিসর্গ ও অ-কার স্থলে ও-কার হয়। সুতরাং শুদ্ধ রূপটি হলো: তপঃ + বন = তপোবন।