‘তপোবন’ এর সন্ধি বিচ্ছেদ-

ব্যাখ্যা: প্রত্যয়ের নিয়ম অনুযায়ী, কোনো শব্দের শেষে ‘ইক’ প্রত্যয় যুক্ত হলে শব্দটির আদি স্বরের বৃদ্ধি ঘটে (অর্থাৎ ‘অ’ কার থাকলে তা ‘আ’ কার হয়)। এখানে ‘তৎক্ষণ’ শব্দের সাথে ‘ইক’ যুক্ত হওয়ায় আদি স্বর ‘ত’-এর সাথে ‘আ’ কার যুক্ত হয়ে ‘তাৎক্ষণিক’ শব্দটি গঠিত হয়েছে। AI Mode conversation: নিচের ফরমেটে টেক্সট বানিয়ে দাও

ব্যাখ্যা: এটি ব্যঞ্জনসন্ধির একটি বিশেষ নিয়ম। নিয়ম অনুযায়ী, চ-বর্গের ধ্বনি পরে থাকলে পূর্বপদের অন্তস্থিত 'ম্' স্থানে চ-বর্গের পঞ্চম ধ্বনি অর্থাৎ 'ঞ' হয়। এখানে 'সম্' শব্দের 'ম্' এবং 'চয়' শব্দের 'চ' এর মিলনে 'ঞ্চ' (ঞ + চ) তৈরি হয়েছে (সম্ + চয় = সঞ্চয়)।

ব্যাখ্যা: ব্যঞ্জনসন্ধির নিয়ম অনুযায়ী, বর্গের প্রথম বর্ণের (যেমন- ত/ৎ) পর অনুনাসিক বা নাসিক্য ধ্বনি (যেমন- ম) থাকলে বর্গের প্রথম বর্ণটি একই বর্গের পঞ্চম বা নাসিক্য বর্ণে (ত-বর্গের ৫ম বর্ণ ‘ন/ন্’) রূপান্তরিত হয়। তাই মৃৎ + ময় = মৃন্ময়।

ব্যাখ্যা: স্বরসন্ধির নিয়মানুযায়ী, ই-কার কিংবা ঈ-কারের পর ই ও ঈ ভিন্ন অন্য স্বরধ্বনি থাকলে ই বা ঈ স্থানে ‘য’ বা য-ফলা (্য) হয় এবং তা পূর্ববর্তী ব্যঞ্জনের সাথে যুক্ত হয়। এখানে অতি (ই) + অধিক (অ) মিলে ‘অত্যধিক’ (য-ফলা) গঠিত হয়েছে।

ব্যাখ্যা: এটি তৎসম স্বরসন্ধির একটি সাধারণ ও প্রাথমিক নিয়ম। অ-কার কিংবা আ-কারের পর অ-কার কিংবা আ-কার থাকলে উভয়ে মিলে আ-কার হয় এবং তা পূর্ববর্তী ব্যঞ্জনের সাথে যুক্ত হয়। এখানে ‘পুষ্প’ শব্দের অন্তস্থিত ‘অ’ এবং ‘আরতি’ শব্দের ‘আ’ মিলে আ-কার (্পা) হয়ে ‘পুষ্পারতি’ শব্দটি গঠিত হয়েছে (পুষ্প + আরতি = পুষ্পারতি)।