ব্যাখ্যা: ব্যঞ্জনসন্ধির নিয়ম অনুযায়ী, উৎ + মনা মিলে ‘উন্মনা’ শব্দটি গঠিত হয়েছে, যা একটি সন্ধিজাত শব্দ। অন্য বিকল্প শব্দগুলো বাংলা ভাষার স্বাভাবিক শব্দ বা প্রত্যয়যোগে গঠিত, সন্ধিজাত নয়।
ব্যাখ্যা: স্বরসন্ধির নিয়ম অনুযায়ী, ই-কার কিংবা ঈ-কারের পর ই-কার বা ঈ-কার থাকলে উভয় মিলে ঈ-কার (ী) হয়। এই ঈ-কার পূর্ববর্তী ব্যঞ্জনের সাথে যুক্ত হয়। এখানে পরি (ই) + ঈক্ষা (ঈ) মিলে ‘পরীক্ষা’ (ঈ) হয়েছে।
ব্যাখ্যা: স্বরসন্ধির নিয়ম অনুযায়ী, ই-কার কিংবা ঈ-কারের পর ই ও ঈ ভিন্ন অন্য স্বরধ্বনি থাকলে ই বা ঈ স্থানে ‘য’ বা য-ফলা (্য) হয়। এখানে উপরি (ই) + উক্ত (উ) মিলে ‘উপর্যুক্ত’ (য-ফলা ও উ-কার) শব্দটি গঠিত হয়েছে। উল্লেখ্য, ‘উপরোক্ত’ শব্দটি ব্যাকরণগতভাবে অশুদ্ধ।
ব্যাখ্যা: দ্রষ্টব্য: মূল শব্দটির প্রমিত রূপ ‘বৃহদংশ’ হলেও এখানে অপশন ক-কে নির্দেশ করা হয়েছে অন্য অপশনগুলোর প্রমিত রূপ লক্ষ্য করলে দেখা যায়, ‘জাত্যভিমান’ (জাতি+অভিমান), ‘দুরবস্থা’ (দুঃ+অবস্থা) এবং ‘প্রীত্যর্থে’ বা ‘প্রীতিলতা’ শব্দগুলোর গঠনে বিচ্যুতি রয়েছে। তবে ব্যাকরণগত দিক থেকে ‘বৃহৎ + অংশ = বৃহদংশ’ হওয়ার নিয়ম থাকলেও অপশন ক-কে এখানে শুদ্ধ হিসেবে দেখানো হয়েছে।
ব্যাখ্যা: স্বরসন্ধির নিয়ম অনুযায়ী, ও-কারের পর ও ভিন্ন অন্য স্বরধ্বনি থাকলে ও-কারের স্থানে ‘অব্’ হয়। এই নিয়মে গো (ও) + এষণা (এ) মিলে ও-কারটি ‘অব্’ ধ্বনিতে রূপান্তরিত হয়ে ‘গবেষণা’ শব্দটি গঠিত হয়েছে।
ব্যাখ্যা: এটি তৎসম বা সংস্কৃত স্বরসন্ধির একটি নিয়ম। উ-কার বা ঊ-কারের পর উ ও ঊ ভিন্ন অন্য স্বরবর্ণ থাকলে উ বা ঊ স্থানে ব-ফলা (্ব) হয় এবং তা পূর্ববর্তী ব্যঞ্জনের সাথে যুক্ত হয়। এখানে তনু শব্দের 'উ' এবং 'ঈ' মিলে ব-ফলা হয়েছে (তনু + ঈ = তন্বী)।
