‘দ্যুলোক’ শব্দের যথার্থ সন্ধি-বিচ্ছেদ কোনটি?

ব্যাখ্যা: স্বরসন্ধির নিয়ম অনুযায়ী, অ-কার বা আ-কারের পর অ-কার বা আ-কার থাকলে উভয় মিলে আ-কার হয়। এই আ-কার পূর্ববর্তী ব্যঞ্জনের সাথে যুক্ত হয়। এখানে রত্ন (অ) + আকর (আ) মিলে ‘রত্নাকর’ (আ) হয়েছে।

ব্যাখ্যা: এটি তৎসম বিসর্গ সন্ধির (স্-জাত বিসর্গ) একটি সাধারণ নিয়ম। অ-কারের পরস্থিত বিসর্গের সাথে ‘ক’, ‘খ’, ‘প’ বা ‘ফ’-এর সন্ধি হলে বিসর্গ স্থানে দন্ত্য-স (স্) হয় এবং তা পরবর্তী বর্ণের সাথে যুক্ত হয়। এখানে ‘তিরঃ’ শব্দের বিসর্গ এবং ‘কার’ শব্দের ‘ক’ মিলে ‘স্ক’ (স্ + ক) যুক্তাক্ষরটি তৈরি করে ‘তিরস্কার’ শব্দটি গঠন করেছে (তিরঃ + কার = তিরস্কার)।

ব্যাখ্যা: এটি তৎসম স্বরসন্ধির একটি নিয়ম। ই-কার কিংবা ঈ-কারের পর ই ও ঈ ভিন্ন অন্য স্বরবর্ণ থাকলে ই বা ঈ স্থানে য-ফলা (্য) হয় এবং তা পূর্ববর্তী ব্যঞ্জনের সাথে যুক্ত হয়। এখানে 'জাতি' শব্দের শেষের 'ই' এবং 'অভিমান' শব্দের শুরুর 'অ' মিলে ত-এ য-ফলা (ত্য) হয়েছে। যেহেতু পরপদের শুরুতে 'অ' আছে, তাই য-ফলার সাথে কোনো আ-কার হবে না (জাতি + অভিমান = জাত্যভিমান)।

ব্যাখ্যা: এটি ব্যঞ্জনসন্ধির নিয়ম। নিয়ম অনুযায়ী, ত্ কিংবা দ্-এর পর যদি জ্ বা ঝ্ থাকে, তবে ত্ ও দ্-এর স্থানে ‘জ্’ হয়। এখানে বদ্ (দ্) + জাত মিলে দ্-ধ্বনিটি জ্-ধ্বনি ধারণ করে ‘বজ্জাত’ (জ্জ) শব্দটি গঠিত হয়েছে।

ব্যাখ্যা: এটি তৎসম বিসর্গ সন্ধির (র-জাত বিসর্গ) একটি নিয়ম। অ বা আ ভিন্ন অন্য কোনো স্বরধ্বনির পরস্থিত বিসর্গের সাথে যদি ঘোষ অল্পপ্রাণ কিংবা ঘোষ মহাপ্রাণ ব্যঞ্জনধ্বনির (যেমন: ব) সন্ধি হয়, তবে বিসর্গ স্থানে 'র্' (র-ফলা বা রেফ) হয়। এখানে 'ধনুঃ' শব্দের বিসর্গ এবং 'বিদ্যা' শব্দের 'ব' এর মিলনে বিসর্গটি রেফ (র্বি) হয়ে 'ধনুর্বিদ্যা' শব্দটি গঠিত হয়েছে (ধনুঃ + বিদ্যা = ধনুর্বিদ্যা)।