চাকরির প্রস্তুতি প্রশ্নব্যাংক
বিভিন্ন বিভাগের গুরুত্বপূর্ণ MCQ প্রশ্ন ও সঠিক উত্তর দেখুন। সবুজ রঙে চিহ্নিত উত্তরটি সঠিক।
11965মোট প্রশ্ন
73বিভাগ
১০০%বিনামূল্যে
২৪/৭অ্যাক্সেস
ক. বাক্ প্রত্যঙ্গ
খ. অঙ্গধ্বনি
গ. স্বরতন্ত্রী
ঘ. নাসিকাতন্ত্র
ব্যাখ্যা: মানুষের দেহের যেসব অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ ধ্বনি তৈরিতে সহায়তা করে, তাকে বাক্ প্রত্যঙ্গ বা বাগ্যন্ত্র বলে। যেমন— ফুসফুস, শ্বাসনালি, জিভ, ঠোঁট, তালু ইত্যাদি।
ক. দ্বিরুক্ত শব্দ
খ. সমার্থক শব্দ
গ. শব্দদ্বিত্ব
ঘ. যুগ্ম শব্দ
ব্যাখ্যা: বাংলা ভাষায় কোনো কোনো শব্দ পর পর দুবার প্রয়োগ হয়ে যদি অন্য কোনো সম্প্রসারিত অর্থ প্রকাশ করে, তবে তাকে দ্বিরুক্ত শব্দ বলে। 'আমার জ্বর জ্বর লাগছে' বাক্যে 'জ্বর জ্বর' দ্বিরুক্ত শব্দটি ঠিক জ্বর নয়, জ্বরের ভাব অর্থে প্রয়োগ হয়েছে।
ক. কৃষ + তি
খ. কৃষ + টি
গ. কৃ + ইষ্টি
ঘ. কৃষ + ইষ্টি
ব্যাখ্যা: সংস্কৃত কৃৎ প্রত্যয় সাধিত শব্দ কৃষ্টি। 'তি' (ক্তি) প্রত্যয়যোগে গঠিত 'কৃষ্টি' শব্দের সঠিক প্রকৃতি-প্রত্যয় √কৃষ + তি।
ক. প্রবাদ-প্রবচন
খ. এককথায় প্রকাশ
গ. ভাবসম্প্রসারণ
ঘ. বাক্য সংকোচন
ব্যাখ্যা: দীর্ঘদিনের অভিজ্ঞতালব্ধ কোনো গভীর জীবনসত্য লোকপ্রিয় কোনো সংক্ষিপ্ত উক্তির মধ্যে সংহত হয়ে প্রকাশিত হলে তাকে প্রবাদ-প্রবচন বলে। যেমন— উলুবনে মুক্তা ছড়ানো, এক মাঘে শীত যায় না ইত্যাদি। 'উলুবনে মুক্তা ছড়ানো' প্রবাদ-প্রবচনের অর্থ অযোগ্য পাত্রে উৎকৃষ্ট বস্তু দান।
ক. ন্যায়বাগীশ
খ. নৈয়ায়িক
গ. ন্যায়পাল
ঘ. ন্যায়ঋদ্ধ
ব্যাখ্যা: যিনি ন্যায়শাস্ত্র জানেন'-এর এককথায় প্রকাশ হলো 'নৈয়ায়িক'।
446. কোনটি শুদ্ধ নয়?
ক. যন্ত্রনা
খ. শূদ্র
গ. সহযোগিতা
ঘ. স্বতঃস্ফূর্ত
ব্যাখ্যা: যন্ত্রনা' বানানের শুদ্ধ রূপ 'যন্ত্রণা'। এটি একটি সংস্কৃত শব্দ, যার অর্থ পীড়া বা যাতনা।
ক. সিংহ চিহ্নিত আসন = সিংহাসন
খ. মহান যে পুরুষ = মহাপুরুষ
গ. কুসুমের মতো কোমল = কুসুমকোমল
ঘ. জায়া ও পতি = দম্পতি
ব্যাখ্যা: যে কর্মধারয় সমাসে ব্যাসবাক্যের মধ্যপদের লোপ হয়, তাকে মধ্যপদলোপী কর্মধারয় সমাস বলে। যেমন— সিংহ চিহ্নিত আসন = সিংহাসন।
ক. বাসভূমি থেকে বিতাড়িত হওয়া
খ. বাসভূমির সম্মুখস্থ ভূমি
গ. অজ্ঞাত বিষয় প্রকাশ করা
ঘ. বিকাশ
যেসব পরীক্ষায় এসেছে: ৪২তম বিসিএস
ব্যাখ্যা: উদ্বাসন' একটি সংস্কৃত শব্দ, যার অর্থ বাসভূমি থেকে বিতাড়িত হওয়া বা স্বদেশ ত্যাগ।
ক. প্রসাদগুণ, মাধুর্যগুণ
খ. উপমা, অলংকার
গ. উদ্দেশ্য, বিধেয়
ঘ. সাধু, চলিত
ব্যাখ্যা: প্রতিটি বাক্যের দুটি অংশ থাকে— উদ্দেশ্য ও বিধেয়। বাক্যে যাঁর উদ্দেশ্যে কিছু বলা হয় তা উদ্দেশ্য এবং উদ্দেশ্য সম্পর্কে যা বলা হয় তা বিধেয়।
ক. বিদ্বান হলেও তার কোনো অহংকার নেই।
খ. ইশ! যদি পাখির মত পাখা পেতাম।
গ. অকারণে ঋণ করিও না।
ঘ. হয়তো সোহমা আসতে পারে।
ব্যাখ্যা: অকারণে ঋণ করিও না' বাক্যটি সাধু ও চলিত রীতির মিশ্রণজনিত (গুরুচণ্ডালী দোষ) কারণে অশুদ্ধ। বাক্যটির শুদ্ধ রূপ— অকারণে ঋণ করো না।