ব্যাখ্যা: এটি তৎসম বিসর্গ সন্ধির একটি গুরুত্বপূর্ণ নিয়ম। ই-কার কিংবা উ-কারান্ত বিসর্গের পর যদি 'ক', 'খ', 'প', 'ফ' থাকে, তবে বিসর্গ স্থানে মূর্ধন্য-ষ (ষ্) হয় এবং তা পরবর্তী বর্ণের সাথে যুক্ত হয়। এখানে 'নিঃ' শব্দের বিসর্গযুক্ত ই-ধ্বনির পর 'কর' শব্দের 'ক' থাকায় বিসর্গটি মূর্ধন্য-ষ হয়ে 'ষ্ক' (ষ্ + ক) যুক্তাক্ষরটি তৈরি করেছে (নিঃ + কর = নিষ্কর)।

ব্যাখ্যা: তৎসম বিসর্গ সন্ধির নিয়ম অনুযায়ী, অ-কার কিংবা আ-কারের পরস্থিত বিসর্গের সাথে ‘ক’, ‘খ’, ‘প’ বা ‘ফ’-এর সন্ধি হলে বিসর্গ অপরিবর্তিত থাকে। অতএব, মনঃ + কামনা = মনঃকামনা হওয়ার কথা এবং শব্দটির প্রমিত রূপ 'মনঃকামনা'-ই। তবে আধুনিক নিয়মে বা এই প্রশ্নের অপশন অনুযায়ী 'মনোকামনা' রূপটিকে অশুদ্ধ বা বিকল্প হিসেবে বিবেচনা করে অপশন গ-কে নির্দেশ করা হয়েছে।

ব্যাখ্যা: এটি নিপাতনে সিদ্ধ বিসর্গসন্ধির একটি বিশেষ উদাহরণ। যেসব সন্ধি ব্যাকরণের সাধারণ কোনো নিয়ম বা সূত্র মেনে চলে না, কিন্তু প্রচলিত নিয়ম হিসেবে শুদ্ধ বলে গণ্য হয়, সেগুলোকে নিপাতনে সিদ্ধ সন্ধি বলা হয় (বাচঃ + পতি = বাচস্পতি)।

ব্যাখ্যা: এটি তৎসম স্বরসন্ধির একটি নিয়ম। ই-কার কিংবা ঈ-কারের পর ই-কার কিংবা ঈ-কার থাকলে উভয়ে মিলে ঈ-কার হয় এবং তা পূর্ববর্তী ব্যঞ্জনের সাথে যুক্ত হয়। এখানে 'অদ্রি' শব্দের 'ই' এবং 'ঈশ' শব্দের 'ঈ' মিলে ঈ-কার (দ্রী) হয়ে 'অদ্রীশ' শব্দটি গঠিত হয়েছে (অদ্রি + ঈশ = অদ্রীশ)।

ব্যাখ্যা: এটি নিপাতনে সিদ্ধ ব্যঞ্জনসন্ধির একটি অন্যতম উদাহরণ। যেসব সন্ধি ব্যাকরণের কোনো সাধারণ নিয়ম বা সূত্র মেনে চলে না, কিন্তু প্রচলিত নিয়ম হিসেবে শুদ্ধ বলে গণ্য হয়, সেগুলোকে নিপাতনে সিদ্ধ সন্ধি বলা হয় (বন + পতি = বনস্পতি)।

ব্যাখ্যা: এটি তৎসম ব্যঞ্জনসন্ধির (স্বরে-ব্যঞ্জনে সন্ধি) একটি নিয়ম। স্বরধ্বনির পর ‘ছ’ থাকলে উভয়ে মিলে ‘চ্ছ’ (চ্‌ + ছ) হয়। এখানে ‘কথা’ শব্দের অন্তস্থিত ‘আ’ (স্বরধ্বনি) এবং ‘ছলে’ শব্দের ‘ছ’ মিলে ‘চ্ছ’ যুক্তাক্ষরটি তৈরি করেছে (কথা + ছলে = কথাচ্ছলে)।

ব্যাখ্যা: এটি তৎসম বিসর্গ সন্ধির (স্-জাত বিসর্গ) একটি সাধারণ নিয়ম। অ-কারের পরস্থিত বিসর্গের সাথে ‘ক’, ‘খ’, ‘প’ বা ‘ফ’-এর সন্ধি হলে বিসর্গ স্থানে দন্ত্য-স (স্) হয় এবং তা পরবর্তী বর্ণের সাথে যুক্ত হয়। এখানে ‘তিরঃ’ শব্দের বিসর্গ এবং ‘কার’ শব্দের ‘ক’ মিলে ‘স্ক’ (স্ + ক) যুক্তাক্ষরটি তৈরি করে ‘তিরস্কার’ শব্দটি গঠন করেছে (তিরঃ + কার = তিরস্কার)।

ব্যাখ্যা: এটি তৎসম স্বরসন্ধির একটি নিয়ম। ই-কার কিংবা ঈ-কারের পর ই ও ঈ ভিন্ন অন্য স্বরবর্ণ থাকলে ই বা ঈ স্থানে য-ফলা (্য) হয় এবং তা পূর্ববর্তী ব্যঞ্জনের সাথে যুক্ত হয়। এখানে ‘মসী’ (কালি) শব্দের ‘ঈ’ এবং ‘আঁধার’ (পাত্র) শব্দের ‘আ’ মিলে স-এ য-ফলা ও আ-কার (স্যা) হয়েছে (মসী + আঁধার = মস্যাধার)।

ব্যাখ্যা: এটি খাঁটি বাংলা স্বরসন্ধির একটি প্রচলিত নিয়ম। পরস্পর দুটি স্বরধ্বনির মিলনে ক্ষেত্রবিশেষে রূপগত পরিবর্তন ঘটে ‘একেক’ শব্দটি গঠিত হয়েছে (এক + এক = একেক)। উল্লেখ্য, অপশন গ-এর 'পশু + অধম = পশ্বাধম' এর বিচ্ছেদ সঠিক হলেও চিত্রে ঘ-কে সঠিক উত্তর হিসেবে চিহ্নিত করা হয়েছে।

ব্যাখ্যা: এটি তৎসম ব্যঞ্জনসন্ধির একটি নিয়ম। পদের অন্তস্থিত ত্ বা দ্-এর পর যদি নাসিক্য ধ্বনি ‘ন’ থাকে, তবে ত্ ও দ্ স্থানে ঐ বর্গের পঞ্চম ধ্বনি অর্থাৎ ‘ন্’ হয় এবং তা পরবর্তী ন-এর সাথে যুক্ত হয়ে দ্বিত্ব ‘ন্ন’ রূপ ধারণ করে। এখানে ‘ক্ষুৎ’ শব্দের ‘ৎ’ এবং ‘নিবৃত্তি’ শব্দের ‘ন’ মিলে ‘ন্ন’ হয়েছে (ক্ষুৎ + নিবৃত্তি = ক্ষুন্নিবৃত্তি)।