ক. মনসামঙ্গল
খ. চণ্ডীমঙ্গল
গ. কালিকামঙ্গল
ঘ. অন্নদামঙ্গল
ব্যাখ্যা: বণিক ধনপতি চণ্ডীমঙ্গল কাব্যের দ্বিতীয় অংশ বা 'বণিক খণ্ড'-এর মূল চরিত্র।
ক. মনসামঙ্গল
খ. অন্নদামঙ্গল
গ. চণ্ডীমঙ্গল
ঘ. সারদামঙ্গল
ব্যাখ্যা: চণ্ডীমঙ্গল কাব্যের কালকেতু উপাখ্যানে কালকেতু দেবী চণ্ডীকে ছদ্মবেশে ষোড়শী কন্যা রূপে ঘরে আনলে ফুল্লরা এ কথা বলে কালকেতুকে সতর্ক করে।
ক. বিজয় গুপ্ত
খ. ভারত চন্দ্র
গ. বিপ্রদাস পিপিলাই
ঘ. দ্বিজ বংশীদাস
ব্যাখ্যা: রায়গুণাকর ভারতচন্দ্র অন্নদামঙ্গল কাব্যে এই প্রবাদতুল্য উক্তিটি রচনা করেন।
ক. অকিঞ্চন চক্রবর্তী
খ. মুকুন্দরাম চক্রবর্তী
গ. মুক্তারাম সেন
ঘ. সহদেব চক্রবর্তী
ব্যাখ্যা: সহদেব চক্রবর্তী ছিলেন ধর্মমঙ্গল কাব্যের কবি (এছাড়াও তিনি মহাভারত অনুবাদ ও অন্যান্য সাহিত্য রচনা করেছেন)। দ্বিজ রামদেব, মুকুন্দরাম, অকিঞ্চন ও মুক্তারাম সেন চণ্ডীমঙ্গলের কবি।
ক. পদ্মাবতী কাব্যের
খ. শ্রীকৃষ্ণকীর্তন কাব্যের
গ. চর্যাপদের
ঘ. মঙ্গল কাব্যের
ব্যাখ্যা: এই বিখ্যাত ভাবদ্যোতক পঙ্ক্তিটি মঙ্গলকাব্য ধারার অন্তর্গত ভারতচন্দ্র রায়গুণাকরের 'অন্নদামঙ্গল' কাব্যের অংশ।
ক. অন্নদামঙ্গল
খ. কালিকামঙ্গল
গ. চণ্ডীমঙ্গল
ঘ. মনসামঙ্গল
ব্যাখ্যা: অথবা খ) কালিকামঙ্গল ভারতচন্দ্র রায়গুণাকরের 'অন্নদামঙ্গল' কাব্য মধ্যযুগের শেষ কাব্য হলেও এতে আধুনিক যুগের চেতনা, নাগরিক মার্জিত রুচি ও রাজসভার প্রভাব ফুটে ওঠায় এটি অন্যান্য প্রথাগত মঙ্গলকাব্যের চেয়ে ব্যতিক্রম।
ক. গঙ্গাকিশোর ভট্টাচার্য
খ. রামকৃষ্ণ রায়
গ. রামচন্দ্র মুখোপাধ্যায়
ঘ. রামেশ্বর ভট্টাচার্য
ব্যাখ্যা: ১৮১৬ সালে বাঙালি প্রেস থেকে গঙ্গাকিশোর ভট্টাচার্য প্রথম সচিত্র 'অন্নদামঙ্গল' কাব্য গ্রন্থটি মুদ্রিত ও প্রকাশ করেন।
ক. অকিঞ্চন চক্রবর্তী
খ. নিত্যানন্দ চক্রবর্তী
গ. মানিকরাম গাঙ্গুলী
ঘ. রূপরাম চক্রবর্তী
ব্যাখ্যা: বসন্ত রোগের দেবী শীতলার মহিমা নিয়ে রচিত শীতল কাব্যধারার আদি কবি নিত্যানন্দ চক্রবর্তী।
ক. অস্ট্রিক
খ. ককেশীয়ান
গ. দ্রাবিড়
ঘ. সেমিটিক-হেমিটিক
ব্যাখ্যা: মঙ্গলকাব্যের অধিকাংশ লৌকিক দেব-দেবী অনার্য তথা অস্ট্রিক নৃগোষ্ঠী বা আদিম বাঙালি সংস্কৃতির সমাজ ব্যবস্থা থেকে গৃহীত।
ক. কালিকামঙ্গল
খ. গৌরীমঙ্গল
গ. শীতলমঙ্গল
ঘ. ষষ্ঠীমঙ্গল
ব্যাখ্যা: মনসামঙ্গল, চণ্ডীমঙ্গল ও ধর্মমঙ্গল প্রধান মঙ্গলকাব্য এবং কালিকামঙ্গল, শীতলমঙ্গল, ষষ্ঠীমঙ্গল গৌণ মঙ্গলকাব্য হিসেবে বিবেচিত হলেও 'গৌরীমঙ্গল' নামে স্বতন্ত্র কোনো খাঁটি কাব্যধারা নেই।