ব্যাখ্যা: ১৯০৯ সালে অধ্যক্ষ বসন্তরঞ্জন রায় বিদ্বদ্বল্লভ পশ্চিমবঙ্গের বাঁকুড়া জেলার কাকিল্যা গ্রামের দেবেন্দ্রনাথ মুখোপাধ্যায় নামক এক ব্রাহ্মণের গোয়াল ঘর থেকে 'শ্রীকৃষ্ণকীর্তন কাব্য' আবিষ্কার করেন। ১৯১৬ সালে বঙ্গীয় সাহিত্য পরিষদ থেকে এটি প্রথম প্রকাশিত হয়। অন্যদিকে ড. হরপ্রসাদ শাস্ত্রী ১৯০৭ সালে নেপালের রাজদরবার থেকে 'চর্যাপদ' আবিষ্কার করেন।

ব্যাখ্যা: চণ্ডীমঙ্গল' কাব্যের আদি কবি মানিক দত্ত। চণ্ডীমঙ্গলের দুটি উপাখ্যান আছে। প্রধান চরিত্রগুলো- কালকেতু, ফুল্লরা, ধনপতি, ভাড়ুদত্ত, মুরারি শীল। 'চণ্ডীমঙ্গল' চণ্ডী নামক লৌকিক-পৌরাণিক দেবীর পূজা প্রচারের কাহিনী। এ কাহিনীতে চণ্ডী শিবের স্ত্রী।

ব্যাখ্যা: সুফিবাদ' একটি আধ্যাত্মিক দর্শন। আত্মা সম্পর্কিত আলোচনা-এর মুখ্য বিষয়। আনুমানিক একাদশ শতাব্দীর মধ্য ভাগ থেকে সপ্তদশ শতাব্দী পর্যন্ত এদেশে ইসলাম ও সুফিবাদের সর্বাধিক প্রচার ও প্রসার হয়েছে বলে জানা যায়। সুফি সাধকদের অসাধারণ জ্ঞান, বাগ্মিতা ও মানবপ্রেমের জন্য ভারতবর্ষে চিন্তার জগতে বৈপ্লবিক পরিবর্তন আসে।

ব্যাখ্যা: কিছু বাংলা ধাতু কহ্, কাঁদ, কাট, জান, নাচ ইত্যাদি। অন্যদিকে বুধ, কথ ও গঠ - সংস্কৃত ধাতু।

ব্যাখ্যা: জানিবার ইচ্ছা- জিজ্ঞাসা, হনন করিবার ইচ্ছা- জিঘাংসা, যুদ্ধ করিবার ইচ্ছা- যুযুৎসা।

ব্যাখ্যা: কিছু গুজরাটি শব্দ- হরতাল, খদ্দর, জয়ন্তি।

ব্যাখ্যা: অর্ধচন্দ্র' কথাটির অর্থ গলাধাক্কা দেওয়া। অমাবস্যার চাঁদ - দুর্লভ বস্তু।

ব্যাখ্যা: মৃত্তিকা দিয়ে তৈরি' এর বাক্য সংকোচন হলো 'মৃন্ময়'। অন্যদিকে 'চিন্ময়' শব্দের অর্থ চৈতন্যময় এবং 'মন্ময়' অর্থ আত্মকেন্দ্রিক বা আত্মপ্রকাশক।

ব্যাখ্যা: পূর্বপদে অব্যয়যোগে নিষ্পন্ন সমাসে যদি অব্যয়েরই অর্থের প্রাধান্য থাকে, তাকে অব্যয়ীভাব সমাস বলে। 'রীতিকে অতিক্রম না করে' = যথারীতি (অব্যয়ীভাব সমাস)।

ব্যাখ্যা: উপমেয়কে (সত্যকে) অস্বীকার বা গোপন করে উপমানকে (কাল্পনিক বিষয়কে) প্রতিষ্ঠা করার নাম অপহৃতি অলংকার। এখানে মূল বিষয়টি জল হলেও তা অস্বীকার করে অশ্রুধারা বলা হয়েছে।