“সদাশয়” শব্দের সন্ধি বিচ্ছেদ কোনটি?-

ব্যাখ্যা: ব্যঞ্জনসন্ধির নিয়ম অনুযায়ী, ‘ম্’ (ম-হসন্ত)-এর পরে যেকোনো স্পর্শ বর্ণ (ক থেকে ম পর্যন্ত) থাকলে, ‘ম্’ স্থানে অনুস্বার (ং) অথবা সেই বর্গের পঞ্চম বর্ণ হয়। এখানে সম্ + গীত মিলে ‘সংগীত’ শব্দটি গঠিত হয়েছে।

ব্যাখ্যা: এটি তৎসম বিসর্গ সন্ধির একটি বিশেষ নিয়ম। অ-কার কিংবা আ-কারের পরস্থিত বিসর্গের সাথে ‘ক’, ‘খ’, ‘প’ বা ‘ফ’-এর সন্ধি হলে বিসর্গ অপরিবর্তিত থাকে অর্থাৎ কোনো পরিবর্তন হয় না। ফলে শব্দ দুটি কোনো রূপান্তর ছাড়াই সরাসরি বসে (প্রাতঃ + কাল = প্রাতঃকাল)।

ব্যাখ্যা: এটি তৎসম ব্যঞ্জনসন্ধির একটি নিয়ম। বর্গের প্রথম বর্ণের (ত্/ৎ) পর যদি স্বরধ্বনি থাকে, তবে বর্গের প্রথম বর্ণটি স্থানে ঐ বর্গের তৃতীয় বর্ণ (দ্) হয় এবং তা পরবর্তী স্বরের সাথে যুক্ত হয়। এখানে 'জগৎ' শব্দের 'ৎ' এবং 'ঈশ' শব্দের 'ঈ' মিলে 'দী' হয়েছে (জগৎ + ঈশ = জগদীশ)।

ব্যাখ্যা: এটি তৎসম স্বরসন্ধির নিয়ম। ই-কার কিংবা ঈ-কারের পর ই ও ঈ ভিন্ন অন্য স্বরবর্ণ থাকলে ই বা ঈ স্থানে য-فলা (্য) হয় এবং পরপদের স্বরটি তার সাথে যুক্ত হয়। ব্যঞ্জনধ্বনি হিসেবে য-ফলার মূল রূপ হলো 'য্'। সুতরাং 'ঈ + অ' মিলে 'য্ + অ' (বা শুধু য-ফলা) গঠিত হয় (যেমন: নদী + অম্বু = নদ্যম্বু)।

ব্যাখ্যা: ‘সন্ধি’ শব্দের অর্থ মিলন। ব্যাকরণে পাশাপাশি অবস্থিত দুটি ধ্বনি বা বর্ণের মিলন, পরিবর্তন বা বিলুপ্তি ঘটলে তাকে সন্ধি বলা হয়। অন্যদিকে, পরস্পর সম্পর্কযুক্ত দুই বা ততোধিক পদের একপদে পরিণত হওয়াকে সমাস বলে।