“আবির্ভাব” শব্দটি গঠিত হয়েছে-

ব্যাখ্যা: এটি তৎসম বিসর্গ সন্ধির একটি বিশেষ নিয়ম। অ-কার কিংবা আ-কারের পরস্থিত বিসর্গের সাথে ‘ক’, ‘খ’, ‘প’ বা ‘ফ’-এর সন্ধি হলে বিসর্গ অপরিবর্তিত থাকে অর্থাৎ কোনো পরিবর্তন হয় না। (মনঃ + কষ্ট = মনঃকষ্ট)।

ব্যাখ্যা: দ্রষ্টব্য: এটি খাঁটি বাংলা ব্যঞ্জনসন্ধির উদাহরণ খাঁটি বাংলা ব্যঞ্জনসন্ধির নিয়ম অনুযায়ী, ব্যঞ্জনধ্বনির সাথে ব্যঞ্জনধ্বনি যুক্ত হয়ে এই সন্ধি গঠিত হয়। এখানে 'কাঁদ' ধাতুর শেষ ব্যঞ্জনধ্বনি 'দ্' এবং পরপদের 'ন' মিলে 'কান্না' শব্দটি গঠিত হয়েছে (কাঁদ + না = কান্না)। অপশনে 'খাঁটি বাংলা ব্যঞ্জনসন্ধি' সুনির্দিষ্টভাবে না থাকায় সাধারণ শ্রেণীবিভাগ হিসেবে 'ব্যঞ্জন সন্ধি' সঠিক উত্তর।

ব্যাখ্যা: এটি তৎসম স্বরসন্ধির একটি নিয়ম। ই-কার কিংবা ঈ-কারের পর ই ও ঈ ভিন্ন অন্য স্বরবর্ণ থাকলে ই বা ঈ স্থানে য-ফলা (্য) হয় এবং তা পূর্ববর্তী ব্যঞ্জনের সাথে যুক্ত হয়। এখানে ‘মসী’ (কালি) শব্দের ‘ঈ’ এবং ‘আঁধার’ (পাত্র) শব্দের ‘আ’ মিলে স-এ য-ফলা ও আ-কার (স্যা) হয়েছে (মসী + আঁধার = মস্যাধার)।

ব্যাখ্যা: এটি তৎসম ব্যঞ্জনসন্ধির একটি নিয়ম। বর্গের প্রথম বর্ণের (ত্/ৎ) পর যদি স্বরধ্বনি থাকে, তবে বর্গের প্রথম বর্ণটি স্থানে ঐ বর্গের তৃতীয় বর্ণ (দ্) হয় এবং তা পরবর্তী স্বরের সাথে যুক্ত হয়। এখানে 'জগৎ' শব্দের 'ৎ' এবং 'ঈশ' শব্দের 'ঈ' মিলে 'দী' হয়েছে (জগৎ + ঈশ = জগদীশ)।

ব্যাখ্যা: তৎসম বিসর্গ সন্ধির নিয়ম অনুযায়ী, অ-কার কিংবা আ-কারের পরস্থিত বিসর্গের সাথে ‘ক’, ‘খ’, ‘প’ বা ‘ফ’-এর সন্ধি হলে বিসর্গ অপরিবর্তিত থাকে। অতএব, মনঃ + কামনা = মনঃকামনা হওয়ার কথা এবং শব্দটির প্রমিত রূপ 'মনঃকামনা'-ই। তবে আধুনিক নিয়মে বা এই প্রশ্নের অপশন অনুযায়ী 'মনোকামনা' রূপটিকে অশুদ্ধ বা বিকল্প হিসেবে বিবেচনা করে অপশন গ-কে নির্দেশ করা হয়েছে।