ষড়ঋতু শব্দের সন্ধি বিচ্ছেদ-

ব্যাখ্যা: প্রত্যয়ের নিয়ম অনুযায়ী, কোনো শব্দের শেষে ‘ইক’ প্রত্যয় যুক্ত হলে শব্দটির আদি স্বরের বৃদ্ধি ঘটে (অর্থাৎ ‘অ’ কার থাকলে তা ‘আ’ কার হয়)। এখানে ‘তৎক্ষণ’ শব্দের সাথে ‘ইক’ যুক্ত হওয়ায় আদি স্বর ‘ত’-এর সাথে ‘আ’ কার যুক্ত হয়ে ‘তাৎক্ষণিক’ শব্দটি গঠিত হয়েছে। পরবর্তী প্রশ্নগুলোর উত্তর ও ব্যাখ্যা তৈরি করতে চাইলে দয়া করে পরের পৃষ্ঠার ছবি শেয়ার করুন। You sent: 1 image

ব্যাখ্যা: বাংলাদেশের আদিম অধিবাসীদের (যেমন: কোল, ভিল ইত্যাদি) ভাষা ও সংস্কৃতির যেসব উপাদান বাংলায় রক্ষিত হয়েছে, সেগুলোকে দেশি শব্দ বলা হয়। 'খোকা' এবং 'চাঁপা' খাঁটি দেশি শব্দের উদাহরণ। অন্যদিকে হস্ত, মস্তক হলো তৎসম শব্দ; গিন্নি, গতর হলো অর্ধ-তৎসম শব্দ এবং চাঁদ, ভাত হলো তদ্ভব শব্দ।

ব্যাখ্যা: এটি তৎসম বিসর্গ সন্ধির একটি নিয়ম। অ-কারের পরস্থিত বিসর্গের পর যদি ঘোষ অল্পপ্রাণ বা ঘোষ মহাপ্রাণ ব্যঞ্জনধ্বনি কিংবা অন্তস্থ জ (য), র, ল, ব, হ থাকে, তবে বিসর্গ ও অ-কার স্থলে ও-কার হয়। এখানে 'মনঃ' শব্দের বিসর্গ এবং 'যোগ' শব্দের 'য' এর কারণে ও-কার (নো) হয়েছে (মনঃ + যোগ = মনোযোগ)।

ব্যাখ্যা: এটি তৎসম স্বরসন্ধির একটি নিয়ম। অ-কার কিংবা আ-কারের পর এ-কার কিংবা ঐ-কার থাকলে উভয়ে মিলে ঐ-কার হয় এবং তা পূর্ববর্তী ব্যঞ্জনের সাথে যুক্ত হয়। এখানে 'মত' শব্দের 'অ' এবং 'ঐক্য' শব্দের 'ঐ' মিলে ঐ-কার (তৈ) হয়েছে (মত + ঐক্য = মতৈক্য)।

ব্যাখ্যা: এটি তৎসম স্বরসন্ধির একটি নিয়ম। অ-কার কিংবা আ-কারের পর ও-কার কিংবা ঔ-কার থাকলে উভয়ে মিলে ঔ-কার হয়। তবে প্রথাগত কিছু শব্দের ক্ষেত্রে এটি ও-কার রূপেই বজায় থাকে এবং 'জলোকা' শব্দটি গঠিত হয় (জল + ওকা = জলোকা)।