ততোধিক শব্দের সন্ধি বিচ্ছেদ-

ব্যাখ্যা: স্বরসন্ধির নিয়ম অনুযায়ী, ঔ-কারের পর ঔ ভিন্ন অন্য স্বরধ্বনি থাকলে ঔ-কারের স্থানে ‘আব্’ হয়। এই নিয়মে নৌ (ঔ) + ইক (ই) মিলে ঔ-কারটি ‘আব্’ ধ্বনিতে রূপান্তরিত হয়ে ‘নাবিক’ শব্দটি গঠিত হয়েছে।

ব্যাখ্যা: এটি তৎসম স্বরসন্ধির নিয়ম। ই-কার কিংবা ঈ-কারের পর ই ও ঈ ভিন্ন অন্য স্বরবর্ণ থাকলে ই বা ঈ স্থানে য-ফলা (্য) হয় এবং তা পূর্ববর্তী ব্যঞ্জনের সাথে যুক্ত হয়। এখানে ‘ইতি’ শব্দের ‘ই’ এবং ‘আদি’ শব্দের ‘আ’ মিলে ত-এ য-ফলা ও আ-কার (ত্যা) হয়েছে (ইতি + আদি = ইত্যাদি)।

ব্যাখ্যা: এটি ব্যঞ্জনসন্ধির একটি গুরুত্বপূর্ণ সূত্র বা নিয়ম। ক, চ, ট, ত, প (বর্গের প্রথম বর্ণ)-এর পর যদি কোনো নাসিক্য ধ্বনি বা বর্গের পঞ্চম বর্ণ (ঙ, ঞ, ণ, ন, ম) থাকে, তবে বর্গের প্রথম বর্ণটি পরিবর্তিত হয়ে সেই বর্গেরই পঞ্চম বর্ণে (নাসিক্য ধ্বনিতে) রূপান্তরিত হয় (যেমন: বাক্ + ময় = বাঙ্ময়; উৎ + নতি = উন্নতি)।

ব্যাখ্যা: এটি তৎসম স্বরসন্ধির নিয়ম। ই-কার কিংবা ঈ-কারের পর ই ও ঈ ভিন্ন অন্য স্বরবর্ণ থাকলে ই বা ঈ স্থানে য-ফলা (্য) হয় এবং তা পূর্ববর্তী ব্যঞ্জনের সাথে যুক্ত হয়। এখানে 'দৃষ্টি' শব্দের শেষের 'ই' এবং 'অন্ত' শব্দের 'অ' মিলে ত-এ য-ফলা (ত্য) হয়ে 'দৃষ্টান্ত' শব্দটি গঠিত হয়েছে (দৃষ্টি + অন্ত = দৃষ্টান্ত)।

ব্যাখ্যা: স্বরসন্ধির নিয়ম অনুযায়ী, ই-কার কিংবা ঈ-কারের পর ই-কার বা ঈ-কার থাকলে উভয় মিলে ঈ-কার (ী) হয়। এই ঈ-কার পূর্ববর্তী ব্যঞ্জনের সাথে যুক্ত হয়। এখানে সতী (ঈ) + ঈশ (ঈ) মিলে ‘সতীশ’ (ঈ) হয়েছে।