কোনটি সন্ধির নিপাতনে সিদ্ধ হয়েছে?

ব্যাখ্যা: স্বরসন্ধির নিয়ম অনুযায়ী, ও-কারের পর ও ভিন্ন অন্য স্বরধ্বনি থাকলে ও-কারের স্থানে ‘অব্’ হয়। এই নিয়মে গো (ও) + এষণা (এ) মিলে ও-কারটি ‘অব্’ ধ্বনিতে রূপান্তরিত হয়ে ‘গবেষণা’ শব্দটি গঠিত হয়েছে।

ব্যাখ্যা: এটি তৎসম ব্যঞ্জনসন্ধির (স্বরে-ব্যঞ্জনে সন্ধি) একটি নিয়ম। স্বরধ্বনির পর ‘ছ’ থাকলে উভয়ে মিলে ‘চ্ছ’ (চ্‌ + ছ) হয়। এখানে ‘কথা’ শব্দের অন্তস্থিত ‘আ’ (স্বরধ্বনি) এবং ‘ছলে’ শব্দের ‘ছ’ মিলে ‘চ্ছ’ যুক্তাক্ষরটি তৈরি করেছে (কথা + ছলে = কথাচ্ছলে)।

ব্যাখ্যা: বাংলা ও সংস্কৃত ব্যাকরণে যেসব ভাষাগত রূপ বা সন্ধি সাধারণ কোনো নিয়ম, সূত্র কিংবা ব্যাকরণিক ধারা মেনে চলে না, কিন্তু সমাজে বা সাহিত্যে প্রচলিত ও শুদ্ধ হিসেবে গৃহীত হয়, সেগুলোকে নিপাতনে সিদ্ধ বলা হয় (যেমন: কুলটা, পরস্পর, মার্তণ্ড ইত্যাদি)।

ব্যাখ্যা: এটি তৎসম স্বরসন্ধির নিয়ম। অ-কার কিংবা আ-কারের পর ই-কার কিংবা ঈ-কার থাকলে উভয়ে মিলে এ-কার হয় এবং এ-কার পূর্ববর্তী ব্যঞ্জনের সাথে যুক্ত হয়। এখানে ‘শুভ’ শব্দের শেষের ‘অ’ এবং ‘ইচ্ছা’ শব্দের ‘ই’ মিলে ‘এ-কার’ হয়েছে (শুভ + ইচ্ছা = শুভেচ্ছা)।

ব্যাখ্যা: এটি তৎসম বিসর্গ সন্ধির একটি নিয়ম। ই-কার কিংবা উ-কারান্ত বিসর্গের পর যদি 'ক', 'খ', 'প', 'ফ' থাকে, তবে বিসর্গ স্থানে মূর্ধন্য-ষ (ষ্) হয় এবং তা পরবর্তী বর্ণের সাথে যুক্ত হয়। এখানে 'নিঃ' শব্দের বিসর্গ এবং 'পত্তি' শব্দের 'প' মিলে 'ষ্প' (ষ্ + প) যুক্তাক্ষরটি তৈরি করে 'নিষ্পত্তি' শব্দটি গঠন করেছে (নিঃ + পত্তি = নিষ্পত্তি)।