ব্যাখ্যা: বাংলা ভাষায় প্রশাসনিক, আইনি ও বিচার বিভাগীয় কাজের সুবিধার জন্য অনেক মুসলিম ও বিদেশি শব্দ প্রবেশ করেছে। তার মধ্যে ‘আদালত’ একটি মৌলিক আরবি শব্দ। এ ছাড়া আইন, কানুন, মুনসেফ, মোক্তার, এজলাস ইত্যাদি শব্দগুলোও আরবি ভাষা থেকে বাংলায় এসেছে।

ব্যাখ্যা: ‘আরণ্যক’ কথাশিল্পী বিভূতিভূষণ বন্দ্যোপাধ্যায়ের একটি বিখ্যাত ও অনন্যসাধারণ উপন্যাস (১৯৩৯)। এটি লেখকের বিহারের জঙ্গল ও অরণ্য জীবনের বাস্তব অভিজ্ঞতার ওপর ভিত্তি করে রচিত হয়েছে। উপন্যাসের মূল ভাবজুড়ে রয়েছে মানুষের প্রকৃতি-প্রেম এবং অরণ্যের আদিম সৌন্দর্যের সাথে মানুষের জীবন সংগ্রামের গভীর এক মেলবন্ধন।

ব্যাখ্যা: বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়ের ১৮৬৫ সালে প্রকাশিত বাংলা সাহিত্যের প্রথম সার্থক উপন্যাস ‘দুর্গেশনন্দিনী’। সংস্কৃত শব্দ ‘দুর্গেশ’ (দুর্গের প্রধান বা অধিপতি) এবং ‘নন্দিনী’ (কন্যা) মিলে শব্দটির অর্থ দাঁড়ায় ‘দুর্গ প্রধানের কন্যা’। উপন্যাসের প্রধান নারী চরিত্র তিলোত্তমা ছিলেন গড় মান্দারণের দুর্গপ্রধান বীরেন্দ্র সিংহের কন্যা।

ব্যাখ্যা: বৈষ্ণব পদাবলীর আদি রচয়িতা বা জনক হলেন মিথিলার কবি বিদ্যাপতি। তিনি বাংলা ভাষায় কবিতা না লিখলেও ব্রজবুলি নামক একটি বিশেষ কৃত্রিম কবিভাষায় রাধাকৃষ্ণের প্রেমলীলা নিয়ে অসংখ্য পদ রচনা করে অমর হয়ে আছেন। চণ্ডীদাসকে বাংলা ভাষায় বৈষ্ণব পদাবলীর প্রথম ও অন্যতম প্রধান রচয়িতা বলা হয়।

ব্যাখ্যা: পদ পরিবর্তনের নিয়ম অনুযায়ী, ‘জন্ম’ হলো একটি বিশেষ্য (Noun) পদ। এর বিশেষণ বা গুণবাচক রূপ (Adjective) হলো ‘জাত’ (যার অর্থ যা উৎপন্ন বা জন্ম লাভ করেছে)।

ব্যাখ্যা: নত্ব ও ষত্ব বিধানের কোনো নিয়ম ছাড়াই যেসব শব্দে স্বভাবতই বা স্বাভাবিক নিয়মে মূর্ধন্য-ষ (ষ) ব্যবহৃত হয়, সেগুলোকে নিত্য মূর্ধন্য-ষ-যুক্ত শব্দ বলে। যেমন—আষাঢ়, ঊষা, ভাষ, মানুষ, পৌষ ইত্যাদি। অন্য অপশনগুলোর মধ্যে ‘কষ্ট’ ও ‘কল্যাণীয়েষু’ শব্দগুলো ষত্ব বিধানের নির্দিষ্ট নিয়ম অনুযায়ী গঠিত হয়েছে।

ব্যাখ্যা: ব্যাকরণে শব্দের গঠন, প্রকারভেদ, প্রত্যয়, উপসর্গ এবং সমাস নিয়ে যেখানে আলোচনা করা হয়, তাকে রূপতত্ত্ব বা শব্দতত্ত্ব (Morphology) বলে। সমাস যেহেতু একাধিক পদের মেলবন্ধনে নতুন শব্দ বা রূপ গঠন করার প্রক্রিয়া, তাই এটি রূপতত্ত্বের প্রধান আলোচ্য বিষয়।

ব্যাখ্যা: বাংলা লোকসাহিত্যের ছড়া, লিমেরিক, পাঁচালি ও ব্রতকথায় প্রাচীনকাল থেকে যে ছন্দের ব্যবহার দেখা যায়, তাকে স্বরবৃত্ত ছন্দ বলে। গ্রামীণ লোকসমাজে মুখের কথায় ও লৌকিক কাব্যে স্বতঃস্ফূর্তভাবে এটি ব্যবহৃত হতো বলে একে লৌকিক ছন্দ বা ছড়ার ছন্দ বলা হয়। এর অপর নাম দলবৃত্ত বা শ্বাসঘাতপ্রধান ছন্দ।

ব্যাখ্যা: বাংলা ব্যাকরণের নিয়ম অনুযায়ী, পদ বা শব্দের শেষে ‘জীবী’ প্রত্যয় যুক্ত হলে উভয় ই-কারই দীর্ঘ ই-কার (ী) হয়। যেমন—চাকরিজীবী, পেশাজীবী, শ্রমজীবী ইত্যাদি। সেই নিয়ম অনুযায়ী ‘বুদ্ধি’ শব্দের সাথে ‘জীবী’ যুক্ত হয়ে শুদ্ধ রূপটি হয় ‘বুদ্ধিজীবী’।

ব্যাখ্যা: ভাষার ক্ষুদ্রতম একক বা মূল উপাদান হলো ‘ধ্বনি’। একাধিক ধ্বনি মিলে তৈরি হয় ‘শব্দ’। একাধিক শব্দ নির্দিষ্ট নিয়মে পাশাপাশি বসে গঠন করে ‘বাক্য’। আর বাক্যের মধ্যকার ভাব বা অর্থপূর্ণ প্রকাশই হলো ‘অর্থ’। সুতরাং, ক্ষুদ্রতম থেকে বৃহত্তম এককের স্বাভাবিক ক্রমটি হলো—ধ্বনি \(\rightarrow \) শব্দ \(\rightarrow \) বাক্য \(\rightarrow \) অর্থ।