লালসালু’ উপন্যাসের রচনাকাল কোনটি?

ব্যাখ্যা: যে বাচ্যে কর্তার বা কর্মের প্রাধান্য না বুঝিয়ে ক্রিয়ার ভাব বা অর্থ প্রধানরূপে প্রতীয়মান হয়, তাকে ভাববাচ্য বলে। এখানে নির্দিষ্ট কোনো কর্তার উল্লেখ না করে থাকার ভাব প্রকাশ পেয়েছে। 'কর্মবাচ্য' হওয়ার জন্য বাক্যে স্পষ্ট কর্মপদ থাকা আবশ্যক, যা এখানে অনুপস্থিত। তাই "(গ) ভাববাচ্য" সঠিক উত্তর।

ব্যাখ্যা: স্বরসন্ধির নিয়ম অনুযায়ী, অ-কার বা আ-কারের পর অ-কার বা আ-কার থাকলে উভয় মিলে আ-কার হয়। এই আ-কার পূর্ববর্তী ব্যঞ্জনের সাথে যুক্ত হয়। এখানে রত্ন (অ) + আকর (আ) মিলে ‘রত্নাকর’ (আ) হয়েছে।

ব্যাখ্যা: কর্মবাচ্যের বাক্যকে কর্তৃবাচ্যে রূপান্তর করার সময় কর্মপদকে প্রধান কর্তা হিসেবে আনতে হয় এবং মূল ক্রিয়াটি কর্তৃবাচ্যের রূপ নেয়। এখানে 'আমার বই পড়া হয়েছে' কর্মবাচ্যের বাক্যটির কর্তৃরূপ হলো 'আমি বই পড়েছি'। 'আমি বই পড়তে পারি' বা অন্যান্য অপশনগুলোর গঠন মূল বাক্যের ভাব ও অর্থ হুবহু প্রকাশ করে না। তাই "(ক) আমি বই পড়েছি" সঠিক উত্তর।