ব্যাখ্যা: স্বরসন্ধির নিয়ম অনুযায়ী, ই-কার কিংবা ঈ-কারের পর ই ও ঈ ভিন্ন অন্য স্বরধ্বনি থাকলে ই বা ঈ স্থানে ‘য’ বা য-ফলা (্য) হয়। এখানে যদি (ই) + অপি (অ) মিলে ‘যদ্যপি’ (য-ফলা) গঠিত হয়েছে।
ব্যাখ্যা: এটি তৎসম ব্যঞ্জনসন্ধির (ব্যঞ্জনে-ব্যঞ্জনে সন্ধি) একটি নিয়ম। নিয়ম অনুযায়ী, ত্ বা দ্-এর পর যদি ‘চ’ বা ‘ছ’ থাকে, তবে ত্ ও দ্ স্থানে ‘চ্’ হয় এবং তা পরবর্তী ছ-এর সাথে যুক্ত হয়ে ‘চ্ছ’ (চ্ + ছ) যুক্তাক্ষরটি তৈরি করে। এখানে ‘উৎ’ শব্দের ‘ৎ’ এবং ‘ছেদ’ শব্দের ‘ছ’ মিলে ‘চ্ছ’ হয়ে ‘উচ্ছেদ’ শব্দটি গঠিত হয়েছে (উৎ + ছেদ = উচ্ছেদ)।
ব্যাখ্যা: এটি তৎসম বিসর্গ সন্ধির (স্-জাত বিসর্গ) একটি সাধারণ নিয়ম। অ-কারের পরস্থিত বিসর্গের সাথে ‘ক’, ‘খ’, ‘প’ বা ‘ফ’-এর সন্ধি হলে বিসর্গ স্থানে দন্ত্য-স (স্) হয় এবং তা পরবর্তী বর্ণের সাথে যুক্ত হয়। এখানে ‘তিরঃ’ শব্দের বিসর্গ এবং ‘কার’ শব্দের ‘ক’ মিলে ‘স্ক’ (স্ + ক) যুক্তাক্ষরটি তৈরি করে ‘তিরস্কার’ শব্দটি গঠন করেছে (তিরঃ + কার = তিরস্কার)।
ব্যাখ্যা: এটি তৎসম স্বরসন্ধির একটি নিয়ম। ঋ-কারের পর ঋ ভিন্ন অন্য স্বরবর্ণ থাকলে ঋ স্থানে 'র্' (র-ফলা) হয় এবং তা পূর্ববর্তী ব্যঞ্জনের সাথে যুক্ত হয়। এখানে 'পিতৃ' শব্দের 'ঋ' এবং 'আলয়' শব্দের 'আ' মিলে ত্রা (ত + র-ফলা + আ) হয়েছে (পিতৃ + আলয় = পিত্রালয়)।
ব্যাখ্যা: বিসর্গ সন্ধির নিয়ম অনুযায়ী, অ-কারের পর বিসর্গ (ঃ) থাকলে এবং এরপরে অ ভিন্ন অন্য কোনো স্বরধ্বনি (যেমন- আ) থাকলে বিসর্গ স্থানে ‘র’ (র্ ) হয়। এখানে প্রাতঃ + আশ মিলে ‘প্রাতরাশ’ শব্দটি গঠিত হয়েছে।
ব্যাখ্যা: বিসর্গ সন্ধির নিয়ম অনুযায়ী, ই বা উ-কারের পর বিসর্গ (ঃ) থাকলে এবং তারপরে ক, খ, প, ফ থাকলে বিসর্গ স্থানে মূর্ধন্য-ষ (ষ্) হয়। এখানে দুঃ (উ-কারের পর বিসর্গ) + কৃতি মিলে ‘দুষ্কৃতি’ শব্দটি গঠিত হয়েছে।
