ব্যাখ্যা: এটি তৎসম স্বরসন্ধির একটি সাধারণ ও প্রাথমিক নিয়ম। অ-কার কিংবা আ-কারের পর অ-কার কিংবা আ-কার থাকলে উভয়ে মিলে আ-কার হয় এবং তা পূর্ববর্তী ব্যঞ্জনের সাথে যুক্ত হয়। এখানে ‘পুষ্প’ শব্দের অন্তস্থিত ‘অ’ এবং ‘আরতি’ শব্দের ‘আ’ মিলে আ-কার (্পা) হয়ে ‘পুষ্পারতি’ শব্দটি গঠিত হয়েছে (পুষ্প + আরতি = পুষ্পারতি)।
ব্যাখ্যা: যে বাচ্যে কর্তার বা কর্মের প্রাধান্য না বুঝিয়ে ক্রিয়ার ভাব বা অর্থ প্রধানরূপে প্রতীয়মান হয়, তাকে ভাববাচ্য বলে। এখানে যাওয়ার অসমর্থতা বা ভাব প্রকাশ পেয়েছে। 'কর্মবাচ্য' হতে হলে বাক্যে স্পষ্ট কর্মপদ থাকা আবশ্যক, যা এখানে নেই। তাই "(ক) ভাববাচ্য" সঠিক উত্তর।
