কোনটি নির্ভুল?

ব্যাখ্যা: স্বরসন্ধির নিয়ম অনুযায়ী, অ-কার বা আ-কারের পর অ-কার বা আ-কার থাকলে উভয় মিলে আ-কার হয়। এই আ-কার পূর্ববর্তী ব্যঞ্জনের সাথে যুক্ত হয়। এখানে রত্ন (অ) + আকর (আ) মিলে ‘রত্নাকর’ (আ) হয়েছে।

ব্যাখ্যা: যেসব সন্ধি ব্যাকরণের সাধারণ কোনো নিয়ম বা সূত্র মেনে চলে না, কিন্তু প্রচলিত নিয়ম হিসেবে শুদ্ধ বলে গণ্য হয়, সেগুলোকে নিপাতনে সিদ্ধ সন্ধি বলে। এখানে 'ষট্ + দশ = ষোড়শ' নিপাতনে সিদ্ধ ব্যঞ্জনসন্ধির একটি চমৎকার উদাহরণ। অন্য অপশনগুলো সাধারণ নিয়মের অধীনে গঠিত হয়েছে (যেমন: বাগদান- ব্যঞ্জনসন্ধি, জলোকা- স্বরসন্ধি, নীরব- বিসর্গসন্ধি)।

ব্যাখ্যা: এটিও তৎসম বা সংস্কৃত স্বরসন্ধির নিয়ম। উ-কার বা ঊ-কারের পর উ ও ঊ ভিন্ন অন্য স্বরবর্ণ থাকলে উ বা ঊ স্থানে ব-ফলা (্ব) হয়। এখানে সু শব্দের 'উ' এবং আগত শব্দের 'আ' মিলে স্বাগত গঠিত হয়েছে (সু + আগত = স্বাগত)।

ব্যাখ্যা: এটি তৎসম ব্যঞ্জনসন্ধির একটি বিশেষ নিয়ম। চ-বর্গের ধ্বনির (যেমন: জ) পরে যদি নাসিক্য ধ্বনি 'ন' থাকে, তবে সেই নাসিক্য ধ্বনিটি পরিবর্তিত হয়ে চ-বর্গের পঞ্চম ধ্বনি অর্থাৎ 'ঞ' হয়। এখানে 'রাজ্' শব্দের 'জ' এর প্রভাবে 'নী' শব্দের 'ন' পরিবর্তিত হয়ে 'ঞ' হয়েছে এবং জ+ঞ মিলে 'জ্ঞ' যুক্তাক্ষরটি তৈরি করেছে (রাজ্ + নী = রাজ্ঞী)।

ব্যাখ্যা: এটি তৎসম ব্যঞ্জনসন্ধির একটি নিয়ম। নিয়ম অনুযায়ী, ম্-এর পর ক-বর্গের কোনো বর্ণ (যেমন: ক) থাকলে ম্ স্থানে অনুস্বার (ং) বা পরপদের বর্গের পঞ্চম বর্ণ (ঙ) হয়। এখানে 'অলম্' শব্দের 'ম্' এবং 'কার' শব্দের 'ক' মিলে অনুস্বার বা উঙ-এ-ক যুক্তাক্ষর গঠন করেছে (অলম্ + কার = অলঙ্কার/অলংকার)।